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荷包载情藏趣盎然_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 11:22:28 阅读: 来源:酸洗铁红厂家

提要:收藏荷包是对中国传统文化的一种品味、欣赏和感悟,其集藏价值非常高。由于古代荷包的存世量急剧下降,导致近年来荷包的交换价格直线上扬,一些明清时期的荷包,在近10年中价格已上涨了数十倍。

荷包在现代词汇中,往往代表着钱包的意思。但是在古代,荷包却是人们随身佩带在腰间的囊或袋,内存放香料或闲散物品,属于传统服饰中的一种饰品。荷包的造型多变,既有传统的圆形、椭圆形、方形、长方形等常见形状,也有桃形、如意形、石榴形等异型形状,且不同地域的荷包也往往存在着本地的形状特色。更为有趣的是,这种地域特征还表现在荷包的图案上,而图案则是荷包的精髓所在,不同的花卉、鸟兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字等,均反映着不同的含意。因此,尽管荷包的装饰意义极大,但在很大程度上,图案却表达了具体的内容,形成了此时无声胜有声的意境。

历史悠久回味无穷

最早的荷包叫香囊,古代人将一些香料药草存放在简陋的皮制袋中,防病强身,这种现象在目前的江南地区依然可见,而材料已演变为布或绸缎,但使用者已寡。不过,古代制作荷囊的材料多用皮革,所以有“囊”之称。在使用过程中古人发觉这种口袋还可以存放其他的随身零散物品,因此久而久之就变为了随身携带的荷包,但当时称为“荷囊”,所谓荷者即负荷,囊者为袋也。荷囊就是用来盛放零星细物的小袋。由于古人的衣服尚未出现口袋,因此一些随身携带的必须品只能存储于这种袋内。最早出现的荷囊既可手提又可肩背,所以也称“持囊”或称“挈囊”。但手提肩背束缚了手,为了解放手,人们将其改变成挂在腰际,并随之形成习俗,民间俗谓“旁囊”。

佩带荷包的历史可追溯到先秦或更早的时期,目前我国出土的最早囊实物,是春秋战国时期的遗物。魏晋时期不论男女,身边都佩囊,囊上饰有兽头纹样,也称“兽头囊”。到了南北朝时,佩囊已成为一种制度,并出现了丝织物做成的荷囊,官员们身上佩带荷包的主要功能是用来表示品级地位,《隋书•礼仪志六》记载着“(北朝)囊,二品以上金缕,三品金银缕,四品银缕,五品、六品彩缕,七、八、九品彩缕,兽爪。官无印绶者,并不合佩囊及爪。”可见荷囊的佩带,有严格的等级规范。唐代上至王公贵族,下到平民百姓都有佩带荷包的习俗,且将放官印、鱼符(龟符)的佩袋与装细物的佩囊分开使用,而这也成了荷包存放珍贵佩饰物的契机。事实上,“荷包”这一名称真正的出现在宋代以后,专指存放随身的贵重物品(如钱、私人印章等)小袋,且这种佩带荷包的习俗一直延续到清末民初。随着二十世纪服装的变革,其口袋的存物功能出现,荷包在城市中逐渐消失,但依然有部分农村和少数民族地区仍在流行佩带荷包。如一些农村在端午节就会让小孩佩带内存香料的荷包,以驱鬼邪,而布依族青年结婚的主要内容之一就是“耍荷包”,其荷包文化留给人们的不仅是可供欣赏的民间艺术品,还有丰富且深刻的文化内涵。

艺术价值凸显魅力

荷包大多出自普通人家的妇女之手,其上面所绣的精美图案具有浓郁的民俗风格,因此荷包的刺绣、织绣成了其不可或缺的组成部分,也造就了“绣荷包”的概念。可以发现,绣荷包是中国传统刺绣与荷包的结合,也因此赋予了平平常常的荷包以艺术生命力,折射出的文化魅力则是中国传统的艺术结晶。

在中国的古代,许多少女从10岁左右就开始专注绣花技艺,母亲和祖母当然是她们的启蒙师傅,如此代代相传也就形成了传统的绣荷包技术,其中不乏融会贯通的精湛之作。而这种技艺的实现往往是在她们成年之际,将自己的手艺展现出来,形成一种对美好人生的寄托与梦想。这些情与意的交织,充分融合了少女理想与现实的结合,所绣的荷包也就送给自己意中的情人。由此,小小的荷包实际上承载着少女绵绵无尽之情,通过含蓄而明晰的图案,将自己的情愫表达出来,成为了民俗中爱情的象征。

自然,荷包除了表达爱情的意义外,也同样赋予了人生荣华富贵的含意。如随身携带的香包就十分普遍,这些香包上的图案多姿多彩,寓意丰富,充满了祥和与祝福的意境。像长辈赠送小孩的香包,往往绣着充满童趣的吉祥图案或文字,祝福孩子能够长命百岁。此外,一些香包里装有防病拒毒虫的药草,在端午节时成为人们相互馈赠的礼品,其包上长绣有避除蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍的“五毒”图案,而形状则出现了虎形、鸡形、如意形、寿桃形、蝙蝠形,意扣福、禄、寿、喜、吉祥、如意等。这些图案在民间文化中具有旺盛的生命力,且在数千年间代代相传,历久不衰,显示出中华民族传统文化的源远流长。

集藏群体悄然出现

收藏荷包是对中国传统文化的一种欣赏,其集藏价值非常高。而荷包的收藏主要体现在以下三个方面:

其一是对中国传统刺绣的品味。鉴于荷包上的刺绣是重要的视觉享受,那么品味刺绣工艺就成了一个不可忽视的重点,在数千年的发展中,荷包的刺绣工艺不断完善,且每个朝代都具有自身的特色,加上不同地域的流派,刺绣绚丽多姿的技艺往往会让人流连忘返。在这些荷包上,我们可以看到刺锈的各种针法,如平针、堆针、戳纱、纳纱、打子、铺绒、盘金等,显示了古代民间妇女高超的刺绣手法。通过对不同时代、不同地域的荷包对比,就能够发现中国刺绣发展的历史,其无疑是个浓缩版的历程。

其二是对图案的欣赏。荷包上的图案千变万化,但其却蕴含着象征意义,这是中国传统文化的一种智慧的折结晶,像“双喜临门”、“龙凤呈祥”、“寿比南山”、“刘海戏金蟾”、“福如东海”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等图案,均以不同的画面来寓意不同的祝福,其含意深邃且通俗易懂,是民间交流的很好传播载体。

其三是对形状的感悟。荷包的形状也同样千变万化,而这些不同形状的变化除了美化华作用外,实际上也折射深刻的寓意。我们常见的荷包形状有鸡心形、方形、圆形、葫芦形、花篮形、花瓶形、书卷形、银锭形、灯笼形、钟形、山形等等,而一些特殊形状的荷包则反映着特定的含意,如桃形荷包,往往是晚辈送给长辈的贺寿之礼,而心形荷包则情人或恋人的定情之物。另外,每件荷包常配有编结的系带,在这些百结上会饰有料珠、流苏等饰品,以增加荷包所体现的象征性含意。

尽管荷包流传了数千年,但由于近百年来其在民间的传播已日渐式微,所以现代人对荷包的印象十分淡薄,尤其是城市化的快速发展,更令这一民间传统工艺陷入了消亡地步,因此收藏荷包已成了抢救这一古老中华民族传统文化的主要途经。而不少有识之士也看到了荷包的集藏价值,近年来纷纷开始寻觅不同年代的荷包,对此加以整理和归纳。需要引起注意的是,由于古代荷包的存世量急剧下降,导致近年来荷包的交换价格直线上扬,一些明清时期的荷包,在近10年中价格已上涨了数十倍,而市场货源依然匮乏,特别是那些精品级的荷包已逐步现身拍卖行,成交价格数千元的并不在少数,而在10年之前这些荷包的价格仅十多元。至于一些普通的荷包价格更是不足5元,但现在也多数上涨到几十元乃至上百元。

当然,一些工艺品商店现在仍然有低价的荷包,不过它们均是新生产的旅游工艺品,其中绝大多数为机械化的批量产品,图案与形状也千篇一律,大同小异,并非本文所涉及的收藏范围,集藏者在收集时应该加以区别。

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